法制上應該將制度調整為保護母性而非保護女性,性別本身不是保護的客體,要保護的是女性懷孕的生理機能與社會功能。
如果僅是如此,倒也沒什麼好討論的。而《護女煞星》的反套路,卻在不違反傳統英雄套路的情況下,將主角的定位翻轉,造成了驚悚片的效果,讓觀眾耳目一新。
這關係到翻轉前後的對白與場景調度。男子立誓為妻報仇,過程中把女兒也拖下水,展開一連串冒險。因為觀眾看的除了刺激的動作戲之外,緊湊的敘事、變化多端的情節,還有劇情張力,自然也是觀影的考慮。就一般的動作片來說,除了無法花大錢找動作明星的B級片外,一般好萊塢大片的製作都將視角鎖定在明星身上,無論是個性、處境、情節,焦點全都放在明星身上。編劇巧妙地用多人對話,暗示這女孩可憐,整個復仇沒意義而且只會毀掉女孩的一生。
之所以要等兩年,就是因為伊莎貝拉莫娜當時年紀還太小,她需要時間鍛鍊自己的格鬥技能,與調查真相(片頭就暗示爸爸不想讓她知道太多),然後展開了為父母復仇的行動。過程中,平常跟著老爸習武的伊莎貝拉莫娜(Isabela Moner),也因此被捲入了追殺之中。潘岳雄老師曾說:「最好的眼睛畫法為『四顧眼』,何謂『四顧眼』?即不管從哪個角度看,都會覺得門神的眼睛盯著你看。
故畫文臣多眉長向上,目不斜視,高鼻闊口,豐頰大耳,不苟言笑,以顯其心地剛直純正。總而言之,當彩繪畫師施作彩畫時,必先對各宗教的門神性質有所了解,再以精湛的功夫來做詮釋,雖然每位畫師各有不同的畫法,但傳統與師承還是有跡可循。五官 五官比例與配置,以長度論可分為上、中、下三庭:髮髻到印堂是「上庭」,印堂到鼻準為「中庭」,鼻準到下巴是「下庭」。鼻樑的高低肥瘦對臉部影響亦大,畫師若將鼻子畫得豐厚飽滿,就表示錢財盈多。
如武將須表威嚴,故五官高聳臉闊面方,適用「由、用」字臉。臉型 沈以正在《中國傳統人物畫法》中言道,臉型可分為「八格」,即八種相貌特徵。
八分側面比七分的臉部寬些,右眼雖較左眼稍短,相對的面頰自當多出一分,側畫的鼻子線條曲線較凸顯,立體感立現。兩腮距離約為口的三倍,名「口約三勻」等,可畫出面容莊嚴具平衡對稱感的畫像。台灣門神彩繪也與社會變遷同步,不但吸收傳統的基本架構,也融入戲曲裡人物扮相的特色,尤其是京劇臉譜與道具等,豐富門神的畫作表現。悲哀煩惱則眉頭深鎖、嘴角下垂……不一而足,畫師觀察到這些變化,就能利用眉眼嘴的動作來做變化組合,適切地表現人物。
為使門神看來立體、生動、自然,現今畫師多採用西方人物畫法,著重光影明暗的對比,使面部描畫重肌理寫實,以加強臉部五官的特性,更使之栩栩如生宛若真人,以突顯門神的莊嚴威武。宮娥、仕女多為美人,較適用「甲」字鵝蛋臉。據元代王繹的《寫像祕訣》,臉部寬度比例是有口訣的,如面寬約為眼的五倍,名「眼橫五配」。長鬚門神個性溫和,短虬髯門神性格粗獷暴躁等。
文官門神則面目祥和氣定神閒。Photo Credit: 貓頭鷹出版提供 四鯤龍山寺憂愁的表情特徵包含了雙眉下垂、眼神無光、嘴角下沉、縮頭聳肩。
鬍鬚 男性門神的年齡分野,最直接的表現就是鬍鬚了,甚至連性格、心情和官職,也都可以從鬍鬚上來做推敲。表情(眼睛、眉毛、嘴巴) 人類的情緒反映,基本表現在臉部表情上,如眼眉嘴唇的變化。
文官、太監則用飽滿豐腴的「田、國」字臉,以符傳統福泰身分。嘴型可全露,耳藏髮際。驚訝或忿怒時會張嘴、瞪眼、眉毛高聳文臣之像須方正,令人覺其忠肝義膽,正氣凜人。潘岳雄老師說:「最好的鬍鬚質感在於能否透過鬍鬚,仍能隱約地看見鬍鬚後面服飾的紋樣,表現出一種區分前後空間的感覺。臉型 沈以正在《中國傳統人物畫法》中言道,臉型可分為「八格」,即八種相貌特徵。
文官、太監則用飽滿豐腴的「田、國」字臉,以符傳統福泰身分。台灣門神彩繪也與社會變遷同步,不但吸收傳統的基本架構,也融入戲曲裡人物扮相的特色,尤其是京劇臉譜與道具等,豐富門神的畫作表現。
嘴型可全露,耳藏髮際。五官 五官比例與配置,以長度論可分為上、中、下三庭:髮髻到印堂是「上庭」,印堂到鼻準為「中庭」,鼻準到下巴是「下庭」。
耳垂畫大,意謂福氣也大。黑鬚是壯年,白鬚是老人,青灰是中年,無鬚手拿拂塵是太監。
武門神的面貌及眼神較威嚴,手勢也較有變化。Photo Credit: 貓頭鷹出版提供 四鯤龍山寺憂愁的表情特徵包含了雙眉下垂、眼神無光、嘴角下沉、縮頭聳肩。悲哀煩惱則眉頭深鎖、嘴角下垂……不一而足,畫師觀察到這些變化,就能利用眉眼嘴的動作來做變化組合,適切地表現人物。此畫聖賢、隱士之流,但染色宜淡,卻須渾厚,勿流輕佻。
Photo Credit: 貓頭鷹出版提供 彰化安慶宮武將臉型 Photo Credit: 貓頭鷹出版提供 桃園景福宮朝官臉型 面色 臉部的變化及色澤,常是人物性格的表徵,所以畫師在門神彩繪的面部設色,除了根據一般約定俗成的傳統概念來描繪人物的外貌,以彰顯其性格特點外,也須顧慮寫實傳神不能太過離譜。八分面、九分面 門神畫作佇立門扉上,不論左、右門神,臉皆朝中微側,一來含有守護門庭之責,二來也是畫師為求臉部的立體感,故意將臉部微微側向一邊,即所謂的八分面或九分面,比正面更容易凸顯臉部的五官特徵。
宮娥門神面容親切溫柔婉約,給人關懷慈愛的感覺。Photo Credit: 貓頭鷹出版提供 台南開元寺八分面 九分側面近正面,惟右眉目較左邊稍短,右耳微露,鼻亦些許右偏,嘴型全現。
喜悅歡愉心情輕鬆時,眉頭舒展,眼睛發亮,嘴角上揚。Photo Credit: 貓頭鷹出版提供 山水北極殿歡喜的表情,特徵包含了眉頭上揚、細長瞇眼、鼻翼微聳、翹嘴或微張、老者眼帶魚尾紋。
武將須表現其勇猛威武,神氣懾人,故多濃眉怒目,方臉大口,鬚髮賁張,且臉帶重色又肥厚,一副劍拔弩張蓄勢待發狀,令人望而生畏。兩腮距離約為口的三倍,名「口約三勻」等,可畫出面容莊嚴具平衡對稱感的畫像。故畫文臣多眉長向上,目不斜視,高鼻闊口,豐頰大耳,不苟言笑,以顯其心地剛直純正。但若五官的位置與比例不協調,就會予人怪異拙劣之感,致使整體氣勢化為烏有。
鬍鬚 男性門神的年齡分野,最直接的表現就是鬍鬚了,甚至連性格、心情和官職,也都可以從鬍鬚上來做推敲。文官門神則面目祥和氣定神閒。
如武將須表威嚴,故五官高聳臉闊面方,適用「由、用」字臉。臉部五官的描繪是門神畫作最困難的部分,故大多留到最後階段由畫師親自描繪。
鼻樑的高低肥瘦對臉部影響亦大,畫師若將鼻子畫得豐厚飽滿,就表示錢財盈多。整體說來,人物的喜怒哀樂憂懼等情緒,以及剛柔強弱盛衰的氣勢,均看畫師筆下功力的高低。
由此达到圣贤境域的路径与审美活动是一致的,其间并无功利性的冲突,却有道德性的浸润。
这是一种将孟荀、或者说将心性儒学与政治儒学判然二分的主张。
正因为这个缘故,理论、史实、神话混合的程度高,它们反映这时代实际需要的程度也高。
从荀子往下走, 走到政治世界之中, 才真正开始处置具体的政治事务。
此时,无所谓人知与不知,因为生命是一个通天地,通宇宙万有的相互感知的总体。
还值得辨析的是,能否用儒家所言的礼乐刑政并用来为儒家辩护,认为儒家并不反法治?答曰:不能。